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  • 优婆塞戒经研习之三十:谈菩萨应具足福德、智慧二庄严

    庄严?’佛言:‘善男  子!菩萨具足二法庄严,能自他庄严:一者、福德,二者、  智慧。”  佛陀听了善生的请问,就告诉善生:菩萨要自我庄严,又要庄严其他的象生,必须修具辐德与智慧。  现在先将“庄严”的...生杀大权,使百姓见了那些官僚也生畏惧之心,那些官僚狐假虎威,不可一世,这就是以恶业庄严他了。菩萨所修的庄严,当然是“功德庄严”,而不是“恶业庄严”。  菩萨修功德庄严又可分为二种:  一者“福德庄严”:...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001967375.html
  • 殊胜无比的僧伽吒经

    .僧伽吒经等.如果这些亿万劫难遇的经典我们学佛甚至都没有听闻一下就枉过了此生的话的话 不能不说是白来一趟.此僧伽吒经功德无量 并且只要听闻就可以获得过于一佛福德之聚的无量福德.佛亲口所说 .绝非虚妄....萨埵。有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨  多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481753597.html
  • 金刚经释(二)

    空性的反体有差别,那么无为法就变成无常的法,我们所说的无常也应该成了无为法了。   “须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝,以用布施,是人所得福德,宁为多不?”   须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性。是故如来说福德多。”   佛说:“须菩提,你是怎么认为的?如果有人将整个三千大千世界盛满金、银、珍珠、玛瑙、水晶等珍奇宝物,在长时间中,对无边无际的...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0902452032.html
  • 扫地扫地扫心地

    使它回复原本的清净。   如果我们能以清净心扫地,所获功德利益更是不可思议。为什么可以获得福德呢?《金刚经》云:“菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施、不住声香味触法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。”诸菩萨以真空妙有心、不动心、智慧心、无住心勤修六度,万行具足,所以感召福德庄严。   六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧。...

    见胆法师

    |六度|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1849002599.html
  • 修学佛法的四种窍诀

      学习《智慧品》之前,先给大家讲一个修学佛法的重要教言。   这个教言是龙猛菩萨和智悲光尊者所讲的“四大轮”,即安住顺境、亲近正士、发宏誓愿、积大福德。作为一个修行人,尤其是大乘修行人,这...随时随地要发利益一切众生的宏大誓愿。哪怕是听一堂课、放一条生、闻思一个善法,也要为利益天边无际的众生而发愿。   四、积大福德:应当广积资粮。我们前世积了资粮,今生才遇到这样深奥的大乘佛法。即生中没有积资...

    索达吉堪布 讲

    |大乘|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12464434182.html
  • 当别人指出我们缺点毛病的时候

    时候我们一定要把握住,不能生起嗔恨心。我们是修行人,哪怕在相续中生起一刹那的嗔恨心,也会摧毁自己在一千个大劫中积累的福德资粮。嗔恨心的过患多可怕啊,你还敢生气啊?   功德要回向,善根要回向,福德要回向,立即要回向,不能留着。回向给菩提,回向给众生,这就是存款,能存住,生气了也不能摧毁。我们把所有的这些功德、福德、善根都存上,将来我们需要的时候可以拿出来。如果你不存,嗔恨心、邪见就像个特别厉害的...

    达真堪布

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/08444235477.html
  • 真圆法师答:如何消除戾气?

    的习气,约言之就是贪心、嗔心、痴心使然。 贪嗔痴是因为缺乏智慧、福德! 智慧可以使我们息贪、祛嗔、离痴;福德可以使我们知足而乐。 智慧的获得惟有佛教之三藏十二部经典,依教奉行精进六波罗密;福德的...

    真圆法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21034285184.html
  • 供灯殊胜功德

    往生忉利天   (10)速证涅槃   施灯功德经又说:在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人,可以得到无数的福报。   一、临命终时,会产生三种智慧:   (1)忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会...  四、得到下面四种可乐的福德:   (1)相貌庄严  (2)资财充足   (3)有大善根  (4)有大智慧   五、得到四种清净:   (1)身业清净  (2)口业清净   (3)意业清净  (...

    佚名

    |供灯|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1630205633.html
  • 略论往生西方最低条件之异同

    浊恶世之娑婆有几?正因如此佛才特为此界众生,尤为末法时说此最易之权法,令众生最低以信为得度。而其未明之根本的最低条件皆不在此,即使你能信,而缺乏福德也是很难往生的。所以西莲以为,往生之最低条件有二:  一者能信,二者具福德。  亦有人说:能信者自具福德。其实不然,佛说:“不可少善根福德因缘得生彼国。”其善根表示能信,而福德则表能生西方安享极乐之福报,而因缘随其福德大小而定。故而对具信心人而言,能生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090462460.html
  • 菩提心的三种功能

    菩提心摧毁,何况其余不定业。   烦恼障、所知障、业障中,菩提心所消除的是业障。因为菩提心是一种能成就最大福德之善法,一旦发起,相对的非福业就会逐渐减弱。   二、以菩提心能速疾积集资粮   又云...产生无量福德,何况内心强烈希愿遣除尽虚空界每一位有情的无量生死大苦,想为每一位有情而成就佛果无量功德。以如此伟大的菩提心,必能积累无量无边的福德资粮。   三、菩提心能令善根增长无尽   又云:“...

    益西彭措堪布讲授

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09402520112.html